11月2日上午，由中国陶渊明研究会、太阳成集团tyc33455古籍整理研究所、太阳成集团tyc33455主办的“陶渊明与江南文化暨海外传播研讨会”在太阳成集团tyc33455综合楼三楼大会议室开幕。
苏州城市公司党委常委、副董事长毛小勇，太阳成集团tyc33455团队建设与科研工作处处长刘海燕，太阳成集团tyc33455公司党委副书记、副经理陈国安，太阳成集团tyc33455副经理涂小马，中国陶渊明研究会前会长、华东师范大学龚斌教授，中国陶渊明研究会会长、山东大学李剑锋教授，中国陶渊明研究会秘书长兼副会长、九江学院吴国富教授，上海师范大学博士生导师严明教授，与来自全国各高校从事陶渊明研究的30余位专家学者齐聚一堂，共同就“陶渊明与江南文化暨海外传播”展开讨论。本次会议开幕式由太阳成集团tyc33455公司党委副书记、副经理陈国安主持。
苏州城市公司党委常委、副董事长毛小勇首先对与会嘉宾的到来表示热烈欢迎。他指出，本次研讨会以“陶渊明与江南文化暨海外传播”为主题，旨在深入挖掘陶渊明文化的当代价值，探讨江南文化在海外的传播路径与影响，促进中外文化的交流与融合。他希望此次会议是太阳成集团tyc33455践行文化传承与创新使命的一次生动实践，也希望各位学者能够借此机会，深入了解苏州、感受苏州。
中国陶渊明研究会秘书长兼副会长吴国富教授对太阳成集团tyc33455提供的学术交流平台表示感谢。他回顾了陶渊明研究会17年的发展历史，介绍了研究会的已有成就、研究特点和学术精神。他指出，苏州与陶渊明渊源深厚，吴地学者对陶渊明文化的传承做出了重要贡献，本次研讨会，不仅推动了苏州园林文化研究，也为全国陶渊明研究注入了新的活力。同时，他向太阳成集团tyc33455和陶渊明研究会的精心筹备表示感谢。
上海师范大学博士生导师严明教授对大会的邀请表示感谢，并回忆了在苏州教学的时光。他指出，陶渊明不仅属于中国，也是东亚乃至世界文化宝库的重要组成部分。严明教授强调了陶渊明在江南文化中的重要地位，认为明清时代的姑苏园林山水是陶渊明生活方式的最佳展现基地。他提到，陶渊明文化从共时态、历时态到最终融合，其文化现象具有世界性的意义。最后，严明教授借用刘强教授的诗歌来表达自己的情感和对陶渊明的敬意。
开幕式后，大会进行了两场主题报告。
上半场会议由同济大学刘强教授主持并评议。华东师范大学龚斌教授就陶渊明是否受到佛教影响的问题进行了讨论。他认为，陶渊明的文学作品是纯粹的中国文化产物，并未受到佛教的影响。广西大学李寅生教授介绍了他翻译的日本学者上田武所的文章《陶渊明天·人问题研究》，就陶渊明有关天人问题做深入的分析研究。扬州大学木斋教授分享了他对《红楼梦》中大观园原型的研究，探讨了脂砚斋在《红楼梦》创作中的作用，并就曹寅与李煦家族与拙政园的关系进行讨论。刘强教授就各位老师的发言进行了评议，对于文化本位的立场以及陶渊明的儒道思想进行了阐述，并指出本场主题报告既有立足于陶渊明文本的研究，又有来自日本汉学、红学和园林学的跨界研究，可谓精彩纷呈。
下半场会议由安徽大学吴怀东教授主持并评议。山东大学李剑锋教授分析了陶渊明作品中的历史人物，探讨了其历史观和个人价值观的表达。上海师范大学严明教授研究了江户时期的汉诗，揭示了日本文人在接受中国隐逸文化时形成的独特观念。新加坡理工大学张爱东教授对比了范成大与陶渊明的田园诗风格，讨论了个人与时代之审美习尚、宋代诗画关系等问题。吴怀东教授就各位老师的发言进行了评议，指出不同文化对陶渊明的接受具有自身的主体性。他认为本场主题报告的内容为陶渊明的研究领域带来了新视角，体现了陶渊明研究的重要性和全球影响力。
下午，大会进行了三场分组讨论。
第一组讨论由内蒙古大学高建新教授主持。华东师范大学归青教授针对中年陶渊明事功问题进行再审视，从陶渊明现存诗文和其人生实践两方面进行考证，寻找陶渊明功名意识的内在联系。福建师范大学蔡彦峰教授深入分析陶渊明“息交”的内涵及其诗歌观念，进一步揭示陶渊明诗歌艺术的发展。内蒙古大学高建新教授深入探讨了陶渊明及其诗文对中国历代文人室名和别号的影响，探究陶渊明文化与后代文人生活之间的关联。安徽大学吴怀东教授就钟嵘《诗品》对陶渊明的评价进行分析，并将历代对陶诗的接受情况与时代风气结合进行讨论。哈尔滨师范大学郭华春副教授分析了陶渊明的“幽暗意识”，探讨了他在《桃花源记并诗》中对历史、政治和社会理想的深刻反思。郑州大学贺伟老师通过考察苏轼所作《和陶诗》，考论了陶集的宋代版本问题。九江学院吴国富教授提出了陶诗从田园诗演变成为园林艺术的特点，并分析了陶渊明艺术化现象的现代意义。《苏州教育学院学报》刘中文教授对民国学者孙作云的陶学观点进行阐述和辨析。江西师范大学胡耀震教授对《饮酒》“结庐在人境”一诗的主题、异文和艺术性进行了探讨，指出了陶渊明内在玄学化思维方式的生活化、审美化、诗性化。《九江学院学报》李苏琴副教授总结了学报“陶渊明研究专栏”的成果，该专栏覆盖国内外相关研究，搭建了学术交流平台。
在点评环节，九江学院吴国富教授对陶渊明的自然观进行了深入分析，同时就文化融入日常生活的可能性进行探讨。安徽大学吴怀东教授则从思想史和文献学的视角探讨了本组汇报的创新意义，揭示了儒家传统对古代文人的深远影响。
第二组讨论由广西大学李寅生教授主持。南阳师范学院韩国良教授结合个人生命经验，解读了陶渊明的生死观，提出陶渊明主张一种“纵浪不拘”的生命态度。同济大学刘强教授从读书法、诠释学与创作论三个维度，深入分析了《五柳先生传》的文本内涵。周口师范学院唐旭东研究员探寻了陶渊明《晋故征西大将军长史孟府君传》的文学与文化渊源。周口师范学院李治中副教授从史学视角，探究陶渊明与庐山释慧远佛教之间的关联性问题。内蒙古民族大学于东新教授与硕士研究生郭腾，通过对元代赵孟頫“画陶”个案分析，总结了元代陶渊明文化的特征及元人独特的文艺风尚和文化心理。天津师范大学王征副教授以明末学者黄文焕《陶诗析义》为切入点，概述陶诗的三个新解读维度。九江学院李勤合教授倡导以九江学院学术特色为出发点，建立陶渊明研究学术共同体。青岛科技大学吕辛福教授梳理了汉学教授翟理斯《中国文学史》中的陶诗版本，追溯其学术渊源。黄淮学院刘小兵教授从书、画、印三个方面就陶渊明经典的跨媒介传播展开论述。上海大学刘奕教授从文献学角度，挖掘了陈本礼陶诗批点的意义与价值。南京大学卞东波教授考证韩国新发现的苏东坡和陶诗文献的学术价值与意义。山东师范大学潘磊老师总结明代吴门画派《桃源图》创作的三重维度。山东大学童仁亮博士探讨了和陶诗的相似性论证与影响。
在点评环节，上海大学刘奕教授对刘强教授提出的“古今之辨”表示高度赞同，认为可以借鉴西方汉学家的思路，对陶渊明进行多角度研究。内蒙古民族大学于东新教授指出，本场讨论的学者们主要从文献研究与文学作品的传播接受等角度出发，对陶渊明及其作品进行深入解析，令人受益匪浅。
第三组讨论以“江南文化”为主题，由苏州大学陈昌强副教授主持。太阳成集团tyc33455殷虹刚副教授深入探讨了浒墅关地名沿革及其经济社会发展史，强调了地名在记录自然环境变迁和人类活动历程中的历史意义。太阳成集团tyc33455何映涵老师通过对陆游晚年诗歌的分析，揭示了他对陶渊明思想的批判性接受。苏州大学周瑾锋副教授则从家族文学的角度，梳理了唐代小说中的苏州文人书写。太阳成集团tyc33455严晓星副研究员通过历史文献和琴学资料分析了“绍兴琴派”是否存在的问题。苏州大学顾迁副教授运用互文理论，对陈祚明《采菽堂古诗选》进行解读，展示了文学批评的新视角。太阳成集团tyc33455涂小马教授探讨了《吴县志》在苏州文化研究中的价值。
在点评环节，新加坡理工大学张爱东教授结合自己在新加坡教授古诗的具体经历，鼓励学者们深入探索陶渊明田园思想的当代价值及其对现实生活的积极影响。太阳成集团tyc33455钱锡生教授特别强调在文学研究中坚守文学本位的重要性，指出在跨学科研究中，需着眼于文本与历史的内在联系。上海师范大学严明教授肯定了各位发言人的研究视角，倡导在文献与接受美学两个方面关注陶渊明和江南文化的联系，从而形成太阳成集团tyc33455的学术研究特色。
在闭幕式上，中国陶渊明研究会会长李剑锋教授作闭幕式致辞，对本次大会进行总结并宣布会议各项议程圆满完成。他向主办方太阳成集团tyc33455表达了诚挚的谢意，指出会议汇聚新兴视角，融合传统观点，对关键问题进行了深入探讨。他表示，此次会议彰显了学术传统的精髓，展现了年轻学者们的无穷潜力与蓬勃活力，并寄望于他们在未来的研究中推动新进展。李剑锋教授高度评价了会议的成果，相信这将为学术界和社会文化发展作出贡献。
本次会议的成功举办，不仅为陶渊明文化研究提供了一个高水平的学术交流平台，也为推动江南文化的传承与发展、促进中外文化交流与融合做出了积极贡献。与会专家学者的真知灼见，无疑将对陶渊明文化研究的未来发展产生深远影响。会议通过深入探讨陶渊明与江南文化的紧密联系，及其文化在海外的传播与影响，增进了学术界对陶渊明文化价值的认识，也为推动中外文化交流与融合提供了新的视角和思路。
（太阳成集团tyc33455）